當(dāng)代雜技劇《化·蝶》由中共廣州市委宣傳部、廣州市文化廣電旅游局出品，廣州市雜技藝術(shù)劇院繼《西游記》（“文華獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品）、《笑傲江湖》后全新打造的又一大型雜技劇，邀請(qǐng)了著名導(dǎo)演趙明、編劇喻榮軍、藝術(shù)指導(dǎo)寧根福、舞美設(shè)計(jì)師秦立運(yùn)、服裝造型設(shè)計(jì)師李銳丁等國(guó)內(nèi)頂尖藝術(shù)家共同參與精心制作，以雜技、舞蹈、戲劇等多元藝術(shù)語(yǔ)言講述中國(guó)故事，用現(xiàn)代手法重塑經(jīng)典絕唱。
雜技劇《化·蝶》以雜技的方式來(lái)講好中國(guó)故事，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。該劇以梁山伯和祝英臺(tái)的經(jīng)典愛(ài)情故事為基礎(chǔ)，以梁?；?span>的意象作為愛(ài)情的象征，結(jié)合莊周化蝶的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，把蝴蝶生命孕育和破繭化蝶的過(guò)程融入其中，更把梁祝的愛(ài)情故事一直延伸到了當(dāng)代。全劇圍繞“蝶”的意像展開(kāi)，體現(xiàn)不同的“化”的過(guò)程，以梁祝的故事為核心，從不同層面去挖掘深厚的文化底蘊(yùn)，故事的主題體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化豐富的價(jià)值觀和自由的愛(ài)情觀。
《化·蝶》以梁山伯和祝英臺(tái)凄美浪漫的經(jīng)典愛(ài)情作為故事基線，以梁祝化蝶的意象作為愛(ài)情的象征，結(jié)合莊周化蝶的哲學(xué)思想，緊緊抓住“蝶”這種意像，把蝴蝶破繭化蝶的自然過(guò)程，跟梁祝生死愛(ài)戀的過(guò)程完美地結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)一個(gè)生命從孕育、孵化、抗?fàn)幍狡评O而出、自由飛翔的過(guò)程，多層次、多角度來(lái)講述化蝶的故事，闡述生命的意義，從而形成一種張力，在講故事的基礎(chǔ)上用雜技、舞蹈與戲劇等多元藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)不同的場(chǎng)面與意像，形成一種互動(dòng)，貫穿始終。全劇寫(xiě)意、空靈而浪漫，既有傳統(tǒng)中國(guó)文化的審美，又有當(dāng)代舞臺(tái)表演的創(chuàng)新。在結(jié)構(gòu)上，橫向是傳統(tǒng)的梁祝愛(ài)情故事作為主線，加入了破繭化蝶的情節(jié)，甚至一直延伸到當(dāng)代的城市生活，在縱向上，展示了莊周夢(mèng)蝶、物我兩忘的境界，使得全劇更加的豐滿、情趣、曲折和意像。
全劇寫(xiě)意、空靈而浪漫，既有傳統(tǒng)中國(guó)文化的審美，又有當(dāng)代舞臺(tái)表演的創(chuàng)新。在梁祝的愛(ài)情故事里，把祝英臺(tái)投墳殉情之后的化蝶過(guò)程細(xì)化物化，用蝴蝶由幼蟲(chóng)成蛹，經(jīng)過(guò)蛻皮變化為成蟲(chóng)的過(guò)程來(lái)描述，同時(shí)，這個(gè)過(guò)程也是梁山伯的精魂陪伴與呵護(hù)的過(guò)程，更是祝英臺(tái)艱難地經(jīng)歷幾番的生死過(guò)程，最終得以破繭成蝶，如此幾番地向死而生，只是為了成為一只蝴蝶輕輕地落在你的肩頭。梁?；?，花底人間，三更月下，人蝶互夢(mèng)，物我兩忘，這是化蝶在精神層面的升華，同時(shí)，也是對(duì)傳統(tǒng)道家哲學(xué)觀點(diǎn)的融合。
再如，彩蝶雙雙，縱情于天地之間，在光陰飛逝之中，變成了潑墨山水中的書(shū)法文字，這些文字精靈般的飛舞，逐漸地變成現(xiàn)代印刷版的文字從當(dāng)代教室中的書(shū)本上飛揚(yáng)起來(lái)，從而把故事延伸到現(xiàn)代，人世間愛(ài)戀蓬生，曠世蝶戀皆為心生，情不知所起，一往而深，生生死死，亦是生生世世。在結(jié)構(gòu)上，縱向是傳統(tǒng)的梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事作為主線，但是加入了破繭化蝶等情節(jié)，甚至一直延伸到了當(dāng)代的城市生活，在橫向上，充滿展示了莊周夢(mèng)蝶、物我兩忘的境界，使得全劇更加的豐滿、情趣、曲折和意像，而不只是在講一個(gè)傳統(tǒng)的故事。
雜技劇《化蝶》是廣州雜技藝術(shù)劇院正在創(chuàng)排的最新的大型雜技劇，該劇邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外著名的藝術(shù)家共同精心打造。如今，以雜技來(lái)講故事已經(jīng)越來(lái)越是現(xiàn)代舞臺(tái)演出對(duì)于傳統(tǒng)雜技的要求，在世界范圍里，許多大型的綜合雜技演出都是以故事為核心進(jìn)行貫穿和架構(gòu)的，近些年來(lái)，雜技劇的形式也已經(jīng)是業(yè)內(nèi)的共識(shí)，然而，用雜技來(lái)講什么樣的故事就顯得尤為重要。觀眾在欣賞雜技技巧、舞臺(tái)表演、舞美呈現(xiàn)和技術(shù)運(yùn)用等所帶來(lái)的審美享受的同時(shí)，更需要情感的認(rèn)知和認(rèn)同，因此，新的演出形式和接地氣的故事就顯得尤為重要。
藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)新賦有創(chuàng)造性的作品，梁祝的故事是最經(jīng)典的中國(guó)愛(ài)情故事，它被各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)都曾演繹過(guò)，可是用雜技藝術(shù)來(lái)進(jìn)行講述卻是空白。雜技藝術(shù)是身體語(yǔ)言的表達(dá)，是最純粹、最極致的挑戰(zhàn)人類(lèi)身體極限的世界性語(yǔ)言，但是雜技藝術(shù)又有它局限性的一面，就是如何講述故事性很強(qiáng)，哲理性很深，戲劇性很豐富的故事，它的表現(xiàn)似乎和其藝術(shù)屬性相互矛盾，這就是雜技和藝術(shù)之間的關(guān)系，雜技和戲劇性之間的關(guān)系，這是一個(gè)很大挑戰(zhàn)，但也是雜技劇《化·蝶》的思考定位和追求，我們力圖以中國(guó)傳統(tǒng)雜技去詮釋最純粹的藝術(shù)，最極致的戲劇張力，用身體極限的表達(dá)來(lái)挑戰(zhàn)文學(xué)藝術(shù)的高度，從而體現(xiàn)出雜技藝術(shù)的魅力，這是雜技藝術(shù)高度和深度的探索，希望能找到一條各門(mén)類(lèi)藝術(shù)與雜技藝術(shù)相融的發(fā)展之路，它的成功是其價(jià)值所在。
該劇在演出形式上，結(jié)合了舞蹈、啞劇、肢體劇、戲曲、默劇以及小丑等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是雜技是根本，在雜技技巧上運(yùn)用廣州雜技劇院所有的最有優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)目，包括男女爬桿、綢吊、軟功、足尖空竹、集體造型、抖杠、皮條、滾圈等，此外，而專(zhuān)門(mén)花了近兩年的時(shí)間打造了許多新的創(chuàng)意項(xiàng)目，包括集體扇舞、軟鋼絲、蹬傘等，以期能帶給觀眾全新的、獨(dú)具特色的藝術(shù)享受，尤其是全劇對(duì)于肩上芭蕾的運(yùn)用，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，從而烘托出“生死相隨，皆緣和你永遠(yuǎn)徘徊纏綿”以及“曠世蝶戀，只為在你肩頭片刻停留”的獨(dú)特的藝術(shù)效果。
當(dāng)代雜技劇《化·蝶》2021年3月5日-7日在廣州大劇院“2021女性藝術(shù)節(jié)”上正式首演，首演結(jié)束后，廣州市雜技藝術(shù)劇院計(jì)劃陸續(xù)前往佛山、深圳、江門(mén)等地進(jìn)行省內(nèi)首輪巡演，隨后再擴(kuò)大輻射范圍至國(guó)內(nèi)，到北京、上海等多省市開(kāi)展表演，讓更多觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，共賞唯美創(chuàng)新的多元藝術(shù)，重溫穿梭千年的曠世蝶戀。待國(guó)外疫情緩和、文娛市場(chǎng)復(fù)蘇之時(shí)，該劇院還將把《化·蝶》帶到更多不同的國(guó)家，讓本土劇作登上國(guó)際舞臺(tái)，向世界觀眾展示中國(guó)雜技藝術(shù)的魅力，用奇“技”創(chuàng)造奇跡，用實(shí)力創(chuàng)造實(shí)績(jī)，為廣州、為中國(guó)爭(zhēng)光！
